Como cada año, la Casa Museo Carito mantiene viva una de las tradiciones artesanales y religiosas más importantes de Huamantla, la confección del manto de la Virgen de la Caridad que este 2026 está dedicado al centenario de la Guerra Cristera mediante un diseño elaborado completamente a mano por el grupo de bordadoras voluntarias.
Entre bastidores, agujas y delicados canutillos de oro, el trabajo comenzó hace varios meses con un objetivo común: confeccionar la vestimenta que portará la patrona de Huamantla durante las celebraciones de agosto. El diseño de este año incorpora hojas, ramas y frutos de granada, símbolos que representan la sangre derramada durante la Guerra Cristera y la fortaleza de los creyentes que defendieron su fe.
La elaboración del manto es completamente artesanal. Cada pieza metálica se coloca manualmente utilizando herramientas especiales para evitar que el oro y la plata pierdan su brillo natural, una técnica que requiere paciencia, precisión y cientos de horas de trabajo.
Un legado que se borda generación tras generación
Más de siete décadas después del inicio de esta tradición, alrededor de setenta a noventa bordadoras participan actualmente en la confección del vestido y del manto. También colaboran cuatro hombres que se han integrado al grupo, demostrando que este patrimonio cultural continúa fortaleciéndose con nuevas generaciones comprometidas con preservar una costumbre profundamente arraigada en Huamantla.
La participación de cada una de las integrantes responde a la convicción de conservar una tradición religiosa y artesanal que, además de formar parte de la identidad local, representa uno de los mayores símbolos de la celebración en honor a la Virgen de la Caridad.
El arte textil mantiene viva la tradición huamantleca
Cada detalle del bordado refleja el conocimiento transmitido durante décadas, las artesanas emplean diferentes tipos de canutillos de oro y plata, además de pedrería y herramientas diseñadas para manipular materiales extremadamente delicados; incluso la cabellera de pelo natural de la imagen recibe un tratamiento artesanal que puede prolongarse durante tres meses antes de ser colocada.
La historia de la maestra Carito dio origen a esta tradición
El origen de esta labor se remonta a Carolina Hernández Castillo, conocida por los huamantlecos como la maestra Carito, según la historia que se comparte en el museo, después de sufrir una lesión que le impidió caminar, prometió a la Virgen confeccionar un vestido nuevo cada año si recuperaba la movilidad. Tras mejorar su salud, reunió a un grupo de compañeras educadoras y comenzó una tradición que continúa vigente décadas después.
A lo largo de su vida elaboró cerca de 52 vestidos para la imagen religiosa y transmitió la técnica del bordado sevillano, heredada de su abuela originaria de Cádiz, España. Luego de su fallecimiento en 2015, las bordadoras asumieron el compromiso de mantener vivo su legado mediante la enseñanza de nuevas generaciones.
Un museo donde la memoria también se conserva
Actualmente, la Casa Museo Carito resguarda vestidos históricos de la Virgen, herramientas originales, fotografías, documentos y un bastidor con más de 170 años de antigüedad que continúa utilizándose exclusivamente para confeccionar la vestimenta de la patrona de Huamantla.
El recorrido también incluye un gobelino elaborado por las propias bordadoras, donde se representan elementos emblemáticos de Huamantla como la Basílica de la Caridad, los tapetes de aserrín, los globos de Cantoya, la Malinche y otras expresiones que forman parte de la identidad del municipio.
Un patrimonio vivo que abre sus puertas al público
Cada 14 de agosto, la Casa Museo Carito realiza una exhibición gratuita de algunos de los vestidos que ha portado la Virgen de la Caridad. La muestra permite conocer el proceso artesanal detrás de una tradición que une historia, fe, identidad y arte textil.
Más que un espacio de exhibición, el museo es un lugar donde la memoria colectiva se mantiene viva. En cada puntada, en cada hilo de oro y en cada diseño anual permanece el legado de quienes han dedicado su tiempo a preservar una de las manifestaciones culturales más representativas de Huamantla, demostrando que el patrimonio también se construye con paciencia, comunidad, trabajo voluntario y Fe.
